脱欧怎么看，A股怎么走，你有什么高见

回答1:

英国脱欧成功，无疑对股市乃至全球整个金融市场带来巨大的影响，英国脱欧，英镑欧元都会大幅贬值，也就是导致美元会大幅的升值，对接下来全球的经济会带来一个巨大的冲击，对股市来说，无疑是个利空的消息！

回答2:

英国脱欧，现在还是未知数。至少需要两年的时间才能完成，在这两年的时间里，一切都有可能发生，我是指不一定脱欧成功。对经济的影响，只是一个小事件，不必过多关注。对中国股市无影响，本身就不看好中国股市，后市还会跌，但与英国退欧是没有关系的，股市是自身的规律

回答3:19 世纪中叶，西方列强凭借船坚炮利相继打开了中国和日本的大门，迫使中国清廷和日本幕府签订了一系列不平等条约，从此，西欧国际体系在东亚取得了支配的地位。西欧国际体系包含着二重原理：作为“内部原理”，西方列强在蚕食、瓜分东方弱小民族和国家时，是相互平等的伙伴关系；而作为“外部原理”，欧美列强国家不承认被侵略的东亚国家享有完全的主权，它们将协定关税率、治外法权等不平等条款视为理所当然，在军事上则是毫不知耻地赤裸裸地动用武力。 　　明治维新后，日本藩阀政府将幕未志士“失之于欧美，补之于亚洲”的传统思想与西欧国际体系相接轨，自觉地将自己融入西欧国际体系之中。一方面，整个明治时代，日本政府都在致力于修订幕未与西方列强签订的不平等条约，力争成为西欧国际体系“内部”平等的一员；另一方面，日本也同样利用“外部原理”，与近邻的朝鲜、中国签订了《日朝修好条规》（1876年）、《马关条约》（1895 年）和《中日通商行船条约》（1896 年），强迫推行不平等条约。与明治政府的这一做法相对应，在思想上，近代主义者福泽谕吉对西欧国际体系的“二重原理”心领神会，他抛出《脱亚论》，主张走“脱亚入欧”的道路。中日甲午战争前后，又有高山樗牛、德富苏峰等文人将“脱亚入欧”的思想进一步加以发挥，掀起了狂热鼓吹侵略亚洲近邻国家的帝国主义思潮。 《脱亚论》的思想内容包括以下三点： 　　第一，炫耀日本已跨入西洋文明，相形之下，中国与朝鲜却抱残守缺、停滞不前。文章一开头即炫示日本在亚洲特殊的“文明”地位：“我日本国虽地处亚细亚的东陲，但其国民精神却已摆脱亚细亚的固陋，而移向西洋的文明。”接着，他笔锋一转，说：“不幸的是近邻有两国，一曰支那，一曰朝鲜，此两国人民..罔知改进之道，在交通至便世界，虽非未闻文明之事物，但耳闻目睹却无动于衷，其迷恋古风旧俗与千百年无异，面临文明日新的活舞台..做然无自省之念。” 　　第二，从上述亚细亚社会停滞论观点出发，断定中国、朝鲜必将亡国：　“视此两国，面临当今文明东渐的风潮，已无维持独立的道路可走，..自今不出数年，定将亡国，其国土被世界诸文明国分割，此种结局，无庸置疑。” 　　第三，认定“唇齿相依、邻国相助”的道理对日本已失去意义，惟恐西洋“文明人”因“三国地利相接之故”，将日本与中国、朝鲜“同一视之”，造成日本“外交上的障碍”。因此，“为今日之谋”，与其“等待邻国之开明共兴亚洲”，“毋宁脱其行伍与西洋文明国共进退”。文章最后宣布，“亲近恶友者不免共被恶名”，因此要“谢绝亚细亚东方的恶友”。 　　《脱亚论》可视为近代日本与亚洲其他国家分道扬镳的“绝交书”。它浸透了对亚洲邻国极其蔑视的民族利己主义精神。了解福泽谕吉脱亚意识的形成过程，有助于我们从思想史的角度，弄清日本通过明治维新摆脱民族危机后迅速走上伙同西方列强侵略东方弱小民族和国家的原因。 在明治16 年（1883 年）9 月20 日至10 月4 日连载的《时事新报》社论《外交论》中，福泽分析当今的国际关系是“禽兽相斗相食”的关系。食者为文明国，被食者为半开化国、野蛮国。日本的外交前景只有两条道路可供选择：一是加入吞食“不文明”国的“食者”行列，与“文明国”人共觅“良饵”；二是与数千年来萎靡不振的亚洲古国为伍，同守古风，被“文明国”人所吞食。因此，日本所应选择的道路，只能是第一种途径，即加入帝国主义阵营，成为“亚洲东唾一新的西洋国”。《外交论》发表后翌月，外务卿井上馨亦说：“化我帝国及其人民恰如欧洲诸国及其人民一样，剀切言之，亦即在东洋的地坪上造就欧化的一新帝国”。一个是在野文人，一个是在朝官僚，其言论却不谋而合。 爆发于1894 年的中日甲午战争，对中日两国来说，都是划时代的历史事件。向来被视为蕞尔小国的日本，打败了者大中华帝国。这一战争结局，不啻百万磅重型炮弹，强烈地震撼了中日两国的思想界。以康有为、梁启超等爱国志士“公车上书”为标志，中国自此掀起了维新救国的热潮。与此同时，日本朝野弹冠相庆。陶醉于胜利的狂喜之中。过度的民族自恋情结，使一些日本人洋洋得意，忘乎所以，吹嘘“今后四千万同胞已非深窗昏睡的日本人，而是阔步于五大洲的大日本人”，要求进一步实行“大胆的西洋主义”，变“蜇居的日本”为“世界的日本”、“膨胀的日本”。就是在这军国主义狂热鼓吹甚嚣尘上的时代氛围中，各具特色的帝国主义思潮纷纷开闸狂泻，高山樗牛的日本主义就是其中代表性的思潮之一。 在甲午战争爆发后言论界斑驳陆离的帝国主义思潮中，“膨胀”一词是常见于日本报刊、真实表现当时国民心态的时髦词语。不妨说，“膨胀”一词是体现当时日本“时代精神”的文化符号。上述高山樗牛就用过“膨胀的国民”这一提法，而对“膨胀”一词厚爱有加、使用频率最高的，莫过于德富苏峰。 　　明治政府挑起甲午战争前一周，德富苏峰就按捺不住激动的心情，鼓吹甲午战争的开战是“膨胀的日本，进行膨胀的活动之良机”，通过战争“可获得很多战利品”。这“战利品”指什么呢？他历数道：“在东洋建立国民膨胀的根据地，打通膨胀的沟渠，排除膨胀的障碍，让世界认识膨胀的日本。” 　　这样，在国际上可“与其他膨胀的各国国民处于对等的地位，在世界的大竞场上展开角逐”，在国内则可达到“巩固国民的统一，深化国民的情神之目的”，从而使“三百年来收缩的日本，飞跃为膨胀的日本”。 从对外观的角度来看，在西风东渐的形势下，是“亚洲连带”、共同抗击殖民侵略，还是通过脱亚入欧而加入西方国际体系、与西方列强共同侵略亚洲？对这一重大课题，本书着力表现了当时历史条件的严峻性和日本人民选择历史前进方向的艰难性。在当时“有理者无力，无理者有力”的历史大环境下，脱亚入欧已成必然